«(ღ منتديات مجالسنا - مجالس إماراتيين ღ)»  
التسجيل مجاني
سجلاتنا تفيد بأنك غير مسجّل ,, يرجى التسجيل
اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي

تاريخ الميلاد:    
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

عدد الضغطات : 0عدد الضغطات : 139

العودة   «(ღ منتديات مجالسنا - مجالس إماراتيين ღ)» > ¬°•| مجالسنا الـعـامه |•°¬ > المجلس الإسلامي

المجلس الإسلامي تطرح جميع المواضيع وفق مبدء أهل السنه و الجماعه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-07-2017, 05:56 PM
محب الامارات محب الامارات غير متصل
Junior Member
لم يقم العضو يتحديث حالته حتى الان!.
 
من فضلك ادخل ينبغي أن يكون المزاج المستخدمين عندما يتم تعيين أي مزاج
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 20
محب الامارات is on a distinguished road
Arrow إلى جميع عُلماء الأُمّة والباحثين عن الحقّ من الأُمّة أجمعين

رابط البيان من الموقع https://www.the-greatnews.com/showth...05.html?s=4711 c 9 bc 5 c 85927 c 0 fd 215 b 52 ae 5 d 98 e&pda=1
عنوان البيان: إلى جميع علماء اﻷمة والباحثين عن الحق من اﻷمة أجمعين ..
---

25 - 03 - 2010, 04:30 AM
(مﻼحظة: اذا كان البيان مترجم ستجدون رابط الترجمة بجانب اسم اللغة اﻻخرى)
English (https://www.the-greatnews.com/showthread.php?p=204286) Espa?ol Deutsh Italiano Melayu Türk Français

اﻹمام ناصر محمد اليماني
20 - 01 - 1429 هـ
29 - 01 - 2008 مـ
01:33 صباحا
ــــــــــــــــــ

إلى جميع علماء اﻷمة والباحثين عن الحق من اﻷمة أجمعين ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصﻼة والسﻼم على جميع اﻷنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتم مسكهم النبي اﻷمي الصادق اﻷمين وعلى التابعين للحق من الناس أجمعين في كل زمان ومكان إلى يوم الدين، وﻻ أفرق بين أحد من رسله وأنا من المسلمين، أما بعد ..

أشهد أن ﻻ إله إﻻ الله وحده ﻻ شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أني المهدي المنتظر الحق ﻻ أقول على الله ورسوله غير الحق مصدقا بكتاب الله وسنة رسوله الحق وﻻ أفرق بين الله ورسوله، وأدعو الناس إلى الحق على بصيرة من ربي بعلم وسلطان منير، وأدعو جميع علماء الديانات الثﻼث اﻷميين والمسيحيين واليهود إلى اﻻحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كانوا به مؤمنين، وﻻ أكفر بالتوراة واﻹنجيل الحق غير أني ﻻ أعمد إليهما ﻷستنبط الحكم الحق منهما حتى ولو لم يتم تحريفهما، وذلك مني تنفيذا لحكم الله بأنه جعل القرآن العظيم الكتاب المهيمن على جميع الكتب السماوية، وضمنه الله من التحريف عبر العصور واﻷجيال ليجعله حجة لﻹمام على طالب العلم وحجة طالب العلم على العالم فﻼ يتبعه حتى يأتي بسلطان علمه من القرآن المبين، ولن أذهب ﻷستنبط الحكم من السنة فأنبذ القرآن وراء ظهري بل أبحث عن الحكم أوﻻ في كتاب الله القرآن العظيم بدقة متناهية عن الخطأ بإذن الله، وإذا لم أجد الحكم في المسألة من كتاب الله فعند ذلك أذهب للبحث عن ضالتي في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ويا معشر علماء اﻷمة والباحثين عن الحقيقة من الناس أجمعين، إني أشهد الله وكفى بالله شهيدا أني أتحداكم بالبيان الحق للقرآن العظيم فيجعلني الله المهيمن به عليكم بعلم وسلطان مبين واضح وجلي لعالمكم وجاهلكم حتى ألجمكم بالحق إلجاما حتى ﻻ يكون أمامكم غير التصديق إن كنتم به مؤمنين، فﻼ تستطيعون أن تطعنوا في البيان الحق للقرآن العظيم، فهل تدرون لماذا؟ وذلك ﻷني لن أفسر القرآن بالظن كمثل كثير من المفسرين باﻻجتهاد، وأعوذ بالله أن أقول على الله باﻻجتهاد قبل أن يعلمني ربي بالحق فأستنبطه لكم من محكم القرآن العظيم، وأحرم الفتوى باﻻجتهاد جملة وتفصيﻼ. وأفتيكم عن اﻻجتهاد وهو أن تبحث عن الحق حتى تجده بعلم وسلطان منير مقنع ومن ثم تعلموا الناس ما علمكم الله على بصيرة، ولكني أرى أكثركم يفتي، ومن ثم يقول: "هذا والله أعلم، فإن أخطأت فمن نفسي"! وهذا حرام حرام حرام عليكم حرمه الله في محكم القرآن العظيم أن تقولوا على الله ما ﻻ تعلمون، وأفتاكم الله في محكم القرآن العظيم بأن ذلك ليس من أمره تعالى وأنه من أمر الشيطان الرجيم أن تقولوا على الله ما ﻻ تعلمون، فمن اتبع أمر الرحمن فقد اعتصم بحبل الله واستمسك بالعروة الوثقى ﻻ انفصام لها وهدي إلى صراط ــــــــــ مستقيم، ومن قال على الله ما ﻻ يعلم فقد اتبع أمر الشيطان وغوى وهوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق وذلك ﻷنه لم يعتصم بحبل الله القرآن العظيم العروة الوثقى.

ويا معشر علماء اﻷمة، إني أفتيكم بالحق أن ﻻ تكونوا ساذجين فتصدقوا أي رجل يقول أنه المهدي المنتظر سواء ناصر محمد اليماني أو اللحيدي أو السوداني أو غيرهم من جميع الذين يدعون المهدية ما لم يثبت حقيقة ما يدعو إليه بعلم وهدى من الكتاب المنير حتى يلجمكم بالحق إلجاما فيهيمن عليكم بما زاده الله من البسطة في علم الكتاب.

ويا معشر علماء اﻷمة، إني أراكم تتخبطون فﻼ تعلمون كيف تعرفون مهدي اﻷمة المنتظر إلى صراط مستقيم! ولسوف أعلمكم كيف تعرفون أي المهديين المدعين شخصية اﻹمام المنتظر، وأفصل لكم الحكم تفصيﻼ من القرآن العظيم، وقبل أن ندخل في الشروط التي يتم تطبيقها على المهدي المنتظر الحق أعلمكم بمكر الشياطين منذ أمد بعيد وكيف استطاعوا أن يصدوا الناس عن اﻹيمان برسل ربهم في كل زمان ومكان ﻻ يتبعهم إﻻ قليل! ولذلك سوف أعلمكم عن اﻷسباب التي منعت الناس من تصديق رسل ربهم أنه بسبب مكر الشياطين إلى أوليائهم من اﻹنس، وحتى أعلمكم بالحق فهلموا ننظر ما هو رد جميع اﻷمم على رسل ربهم في كل زمان ومكان وسوف نجده في القرآن العظيم الذي فيه خبركم وخبر من قبلكم ونبأ ما بعدكم لذلك سوف تجدون رد اﻷمم على رسل ربهم بأنه كان ردا موحدا وكأنهم تواصوا بهذا الرد الموحد لجيل بعد جيل! وقال الله تعالى: {ما يقال لك إﻻ ما قد قيل للرسل من قبلك}
صدق الله العظيم
[ فصلت:43]
.

ومن ثم نبحث في القرآن العظيم ما هو هذا القول الموحد من اﻷمم لرسل ربهم، وسوف نجده في موضع آخر في نفس الموضوع، وقال الله تعالى: {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إﻻ قالوا ساحر أو مجنون {(52)}
أتواصوا به بل هم قوم طاغون {(53)}
}
صدق الله العظيم
[ الذاريات]
.

ولكننا نعلم بأن تلك اﻷمم لم يتواصوا فيما بينهم بهذا الرد الموحد بل الشياطين تواصوا بمكر خبيث ليصدوا الناس عن اﻹيمان برسل ربهم، ونظرا لتواصي الشياطين بطريقة موحدة لصد اﻷمم عن اتباع الرسل ولذلك تجدون رد اﻷمم على رسل ربهم كان ردا موحدا وكأنهم تواصوا بهذا الرد الموحد: {قالوا ساحر أو مجنون {(52)}
أتواصوا به}
. فتعالوا ﻷفصل لكم هذا المكر الخبيث لعلكم ترشدون فأبين لكم هذه اﻵية وأفصلها تفصيﻼ، ونبدأ أوﻻ بالبيان الحق لسبب قولهم لرسل ربهم: {قالوا ساحر أو مجنون {(52)}
أتواصوا به}
، وذلك ﻷن الشياطين يعلمون بأنه إذا أيد الله رسله بمعجزات للتصديق بأنهم حقا رسل الله رب العالمين فإن الناس سوف يصدقونهم فيتبعونهم فيعبدون الله وحده ﻻ شريك له، فيحبط الشياطين ويبوءون بالفشل لصد الناس عن الصراط المستقيم ولذلك اخترعوا مكرا خبيثا حتى تكذب اﻷمم بمعجزات ربهم الحق التي يؤيد بها رسله مهما كانت فجعلوا لها ضدا باطﻼ ما أنزل الله به من سلطان، أﻻ وهو (سحر التخييل) لﻷشياء على غير واقعها الحقيقي، برغم أن هذا المكر ليس له أي حقيقة على الواقع الحقيقي بل مجرد سحر اﻷعين للتخييل لشيء بأنه تحول إلى شيء آخر غير ما كان عليه برغم أنه لم يتحول شيء من واقعه! وتم تحويله ليس إﻻ في حاسة البصر فيخيل إلى اﻷعين باطل حقيقته صفر في الواقع الحقيقي! ولكنها تكشف سحرهم حاسة الملمس باليد لهذا الشيء لو كنتم تعلمون! ونضرب لكم على ذلك مثل في قصة موسى وفرعون والسحرة فسوف تجدون قول اﻷمم اﻷول لرسل لربهم هو نفس قول فرعون اﻷول لموسى عندما أخبره أنه رسول من رب العالمين. قال: {قال فرعون وما رب العالمين {(23)}
قال رب السماوات واﻷرض وما بينهما إن كنتم موقنين {(24)}
قال لمن حوله أﻻ تستمعون {(25)}
قال ربكم ورب آبائكم اﻷولين {(26)}
قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون {(27)}
}
صدق الله العظيم
[ الشعراء]
.

فلماذا حكم فرعون بادئ القصة بأن موسى مجنون؟ وذلك بسبب مكر الشياطين يوسوسون لبعض اﻷشخاص المصابين بالمسوس فيوسوس له الشيطان في صدره أنه نبي ورسول من رب العالمين حتى يلفت انتباه الناس من حوله لفترة قصيرة ومن ثم يتخبطه الشيطان من المس فيبدأ هذا الشخص المدعي النبوة بالتخبط فتارة يقول أنه نبي ورسول وتارة يقول أنه ابن الله أو أنه الله! وذلك حتى يحكم الناس عليه بالجنون ويتبين لهم بأنه أصابه مس شيطان رجيم. وهذا مكر خبيث تفعله الشياطين حتى إذا جاء إليهم نبي ورسول من رب العالمين فيقولون له بادئ الرأي أنه اعتراه أحد آلهتهم بسوء وهو مس شيطان رجيم نظرا ﻷنه جعل اﻵلهة إلها واحدا لذلك اعتراه أحد آلهتهم بسوء فأصابه بالجنون وهذا بسبب مكر الشياطين عن طريق بعض الناس الذي يتخبطوهم فيوسوسون لهم بغير الحق ومن ثم يجعلونهم يتخبطون في كﻼمهم وتصرفاتهم حتى يحكم عليه الناس بالجنون، وبسبب هذا المكر الخبيث تقول اﻷمم بادئ الرأي أن رسولهم الذي أرسل إليهم لمجنون وأنه اعتراه أحد آلهتهم بسوء بسبب كفره باﻵلهة ويدعوا الناس إلى إله واحد.

وكذلك كان رد فرعون على رسول الله موسى عليه الصﻼة والسﻼم برغم أنه يدعو إلى عبادة الله وحده ﻻ شريك له، وكذلك دعوة جميع اﻷنبياء والمرسلين إلى كلمة التوحيد ﻻ إله إﻻ الله وحده ﻻ شريك له ولكن اﻷمم تحكم بادئ الرأي على رسل ربهم بالجنون بسبب مكر الشياطين إلى بعض أصحاب اﻷمراض النفسية، وذلك المكر كان هو السبب في الحكم على رسل الله بادئ اﻷمر بالجنون، وكذلك تجدون رد فرعون على موسى على دعوته إلى كلمة التوحيد وقال لموسى: {قال فرعون وما رب العالمين {(23)}
قال رب السماوات واﻷرض وما بينهما إن كنتم موقنين {(24)}
قال لمن حوله أﻻ تستمعون {(25)}
قال ربكم ورب آبائكم اﻷولين {(26)}
قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون {(27)}
}
صدق الله العظيم
[ الشعراء]
.

ولكن الشياطين قد عملوا حسابهم بأن الله قد يؤيد رسله بآيات المعجزات ومن ثم يتبين لهم أنه ليس بمجنون وأنه حقا رسول من رب العالمين ولذلك أيده الله بآيات التصديق، فمن ثم عمدت الشياطين إلى تعليم بعضا من الناس السحر أي سحر التخييل في حاسة البصر، وهذا النوع من السحرة ﻻ ينكرون أنهم ساحرون بل يقولون للناس أنهم سحرة فيسترهبونهم ويأتون بسحر عظيم في اﻹثم ما أنزل الله به من سلطان! وذلك المكر يكون صد من الشياطين عن الصراط المستقيم حتى إذا جاء الرسول بسلطان مبين فيقول لهم الناس: "إذا قد تبين لنا بأنك لست مجنونا بل ساحر عليم".

فلنتابع قصة موسى وفرعون والسحرة، وقال موسى عليه الصﻼة والسﻼم لفرعون حين حكم عليه بادئ اﻷمر بالجنون وتهدده وتوعده، وقال موسى: {قال أولو جئتك بشيء مبين {(30)}
قال فأت به إن كنت من الصادقين {(31)}
فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين {(32)}
ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين {(33)}
قال للمﻺ حوله إن هذا لساحر عليم {(34)}
}
صدق الله العظيم
[ الشعراء]
.

فانظروا إلى نجاح المكر الشيطاني في صد اﻷمم عن اتباع الصراط المستقيم، فهنا نجد فرعون حكم على موسى بادئ اﻷمر بالجنون حتى إذا جاءه موسى بسلطان مبين فعندها تغيرت نظرية فرعون تجاه موسى بأنه ليس مجنونا، فانظروا إلى قول فرعون: {قال للمﻺ حوله إن هذا لساحر عليم {(34)}
}
صدق الله العظيم؛ ويقصد فرعون بأن موسى ليس إﻻ ساحر وسوف يأتيه بسحر مثله وهو مكر الشياطين الخبيث حتى ﻻ تصدق اﻷمم بمعجزات التصديق من الله لرسله الحق.

فلنتابع القصة بتدبر وتمعن: {قال للمﻺ حوله إن هذا لساحر عليم {(34)}
يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون {(35)}
قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين {(36)}
يأتوك بكل سحار عليم {(37)}
}
صدق الله العظيم
[ الشعراء]
.

إذا يا قوم، لوﻻ اختراع سحر التخييل التي تعلمه الشياطين لبعض الناس إذا لصدقت اﻷمم رسل ربهم ولما كذبوا بآيات التصديق الحق وهداهم الله الصراط المستقيم، ولكن الشيطان أصدقهم ظنه وقعد لهم بالصراط المستقيم فصدهم عن السبيل باختراع سحر التخييل والذي ليس له أي حقيقة في الواقع الحقيقي! ولربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول: "كيف تقول ليس له أي حقيقة، وقد رأت الناس عصي وحبال السحرة بأنها ثعابين تسعى برغم أنها كانت من قبل أن يلقوها ليست إﻻ عصي وحبال! ". ومن ثم نرد عليه ونقول: بأن جميع العصي والحبال التي ألقى بها السحرة لم تتغير من واقعها شيئا ولم تتحول إلى شيء آخر على اﻹطﻼق.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-07-2017, 05:57 PM
محب الامارات محب الامارات غير متصل
Junior Member
لم يقم العضو يتحديث حالته حتى الان!.
 
من فضلك ادخل ينبغي أن يكون المزاج المستخدمين عندما يتم تعيين أي مزاج
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 20
محب الامارات is on a distinguished road
افتراضي رد: إلى جميع عُلماء الأُمّة والباحثين عن الحقّ من الأُمّة أجمعين

تابع البيان

ولربما يقاطعني أحدكم فيقول: "وما يدري الناس المجتمعون في يوم الزينة أيهم الحق؛ هل عصا موسى أم عصي وحبال السحرة فجميعها تسعى ثعابين في نظرهم! وكيف للناس أن يعلموا الحق من الباطل لكي يفشل مكر الشياطين؟ ". ومن ثم نرد عليهم ونقول قد أفتاكم الله في القرآن العظيم لو كنتم تتدبرون بأن سحر التخييل ليس له أي حقيقة على الواقع الحقيقي، بمعنى أن الحبال والعصي لم تتغير شيئا عن واقعها. وقال الله تعالى: {فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم}
صدق الله العظيم
[ اﻷعراف:116]
.

ولربما الجاهلون يقولون بأن الله وصف السحر بالعظمة فيقولون على ربهم زورا وبهتانا عظيما. وإنما يقصد الله بقوله: {وجاءوا بسحر عظيم}
صدق الله العظيم؛ أي عظيم في اﻹثم ﻷنه تصديه للتصديق بآيات الله ومعجزاته تصديقا لرسله الحق فﻼ يهتدي الناس إلى الصراط المستقيم، ولكن حبال وعصي السحرة لم تتغير شيئا في واقعها، فأين العظمة والحبال والعصي لم تتحول شيئا؟ وليس إﻻ أنهم سحروا أعين الناس فخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى. ومثل سحرهم كمثل سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا كما كان يراه بعينه من قبل أن يأتيه، ولو ذهب فرعون أو هامان أو أحد الحاضرين من الناس يوم الزينة فتقدم إلى عصي السحرة وحبالهم ويقول: "كل واحد منكم يمسك ثعبانه من عنقه". ومن ثم يتقدم فيلمس ثعابين السحرة بيده، وأقسم بالله العلي العظيم بأنه سوف يجد جميع حبال وعصي السحرة بحاسة ملمس اليد بأنها لم تتغير شيئا بل باقية عصيا وحباﻻ كواقعها الحقيقي من قبل أن يلقوها، وإنما يخيل للناس الحاضرين من سحرهم أنها تسعى وليس لما يرونه أي حقيقة على الواقع الحقيقي! ويكشف ذلك بحاسة الملمس بأنها عصي وحبال ولم تتغير شيئا في واقعها الحقيقي، ومن ثم يذهب إلى ثعبان موسى ويقول: "يا موسى أمسك ثعبانك بعنقه". ومن ثم يفرك ذيل ثعبان موسى بيده وعندها سوف يجد بأن عصاة موسى حقا قد تحولت إلى ثعبان مبين في حاسة البصر ويصدقه حاسة الملمس باليد ويفركه فإذا هو يهز يده فيتبين له أنه حقا لثعبان مبين فحقا على الواقع الحقيقي تحولت من عصى إلى ثعبان من غير أب وﻻ أم بل بكن فيكون من عصى إلى ثعبان مبين معجزة التصديق من الله رب العالمين!

ولكن لﻷسف، فأن كفار قريش حتى لو أنزل الله كتابا يرونه من السماء نازﻻ إلى بين يدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم يذهبون إليه فيلمسون كتاب الله بأيديهم لقالوا: "إن هذا لسحر مبين"! نظرا لعدم خلفيتهم عن سحر التخييل بأنه ليس إﻻ في الخيال البصري وﻻ ينبغي له أن يكون حقيقة ما تراه العين حق على الواقع الحقيقي وهو سحر. وقال الله تعالى: {ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إﻻ سحر مبين {(7)}
}
صدق الله العظيم
[ اﻷنعام]
.

وننتقل اﻵن إلى مكر الشياطين ضد المهدي المنتظر الحق وقد مكروا كثيرا فيوسوسون لبعض من أصحاب المسوس أن يقول إنه المهدي المنتظر فيشعر في نفسه أنه المهدي المنتظر، وأقسم بالله العلي العظيم لو يذهب أتباعه بهذا المدعي إلى شيخ يعالج بالقرآن فيقرأ عليه قدر ساعة أو ساعتين بالكثير ليتبين لهم أن فيه مس شيطان رجيم يوسوس له بغير الحق! وأما إذا كان الممسوس ﻻ يريد إذا كان فيه مس أن يتبين ﻷتباعه فلن ينطق المس بلسانه ولكنهم سوف يعرفون ذلك في وجهه يكاد أن يسطو بالذي يتلو عليه القرآن! وذلك ﻷن المس يحترق باﻵيات البينات التي تبين للناس كلمة التوحيد الحق فيحترق منها مسوس الشياطين في الناس، فأما اﻹنسان الممسوس فأنه ﻻ يحترق بل يتضايق من الذكر الحكيم وكأنه يصعد في السماء صدره ضيقا حرجا ﻻ يكاد أن يتنفس! وأما الشياطين التي في اﻷجساد فتحرق بالقرآن العظيم وكأنه نار. وقال الله تعالى: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير {(72)}
}
صدق الله العظيم
[ الحج]
.

وإياكم أن تظلموا الممسوسين الذين تؤذيهم الشياطين بﻼء من رب العالمين فﻼ أقصدهم شيئا، وإن كانت اﻷعراض واحدة بل أقصد الذين يدعون المهدية بغير الحق ويريدون أن يضلوا الناس عن الصراط المستقيم؛ وﻻ أقصد اﻹنسان الممسوس بل الشيطان الذي فيه يريد أن يضله ويضل المسلمين عن الحق ومنهم من يصيبونه بالجنون من بعد أن يدعي المهدية ومن ثم النبوة ولربما الربوبية، وبعض منهم قد يستمر في دعوته فيقول إنه المهدي المنتظر.

ولكن كيف لكم يا معشر المسلمين أن تعرفوا أي من هؤﻻء المهديين الحق المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المطهر؟ فتوجد هناك شروط إذا لم يتصف بها هذا الذي يدعي المهدية فهو ليس المهدي المنتظر الحق. ونذكر أهم هذه الشروط وهو أن يزيده الله بسطة في علم الكتاب على جميع علماء اﻷمة فيؤتيه الله علم القرآن كله حتى يبين للناس أسرارا خفيت في هذا القرآن العظيم وحقائق لطالما قضت مضاجع كثير من الباحثين عن الحقيقة، كمثل إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البﻼد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد، وكذلك أصحاب الكهف والرقيم من آيات الله عجبا، وكذلك حقيقة يأجوج ومأجوج وأين هم، وكذلك حقيقة سد ذي القرنين وكذلك حقيقة المسيح الدجال وكذلك حقيقة اﻷراضين السبع، فإذا استطاع هذا الذي يدعي المهدية أن يبين للناس من القرآن جميع هذه اﻷسرار والتي ﻻ تزال مجهولة الحقائق لدى جميع علماء اﻷمة شرط أن الباحثين عن الحقيقة من بعد البيان لهم يهتموا باﻷمر فيبحثوا عن تصديق البيان من القرآن بالتطبيق للتصديق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي بكل حيلة ووسيلة فإذا وجدوا بيان اﻷسرار هو الحق من ربهم بﻼ شك أو ريب فقد تبين لهم الحق الذي يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط ــــــــــ مستقيم إن كانوا يريدون الحق، ومن أعرض عن الحق يقيض الله له شيطانا فهو له قرين، وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ولم يجعلهم الله مهديون، فكيف يصطفيهم الله ثم ﻻ يؤيدهم بالعلم والسلطان المبين؟ بل يجادلون بالوهم والظن الذي ﻻ يغني من الحق شيئا، وكذلك سوف يرى أولو اﻷلباب بأن تأويلهم للقرآن معدوم السلطان بل يأولون القرآن حسب هواهم وحسب ما يشتهون وزين لهم الشيطان عملهم فصدهم عن السبيل وذلك ﻷنهم اتبعوه وأطاعوا أمره بقولهم على الله ما ﻻ يعلمون، وقد حرم الله عليهم ذلك أن يقولوا على الله ما ﻻ يعلمون وإن ذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن. وقال الله تعالى: {وﻻ تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين {(168)}
إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما ﻻ تعلمون {(169)}
}
صدق الله العظيم
[ البقرة]
.

وعلمكم الله في القرآن العظيم بأن ذلك من أمر الشيطان، وأنه حرم ذلك الرحمن أن يقول عليه اﻹنسان بالظن ما لم يعلم. وقال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن واﻹثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما ﻻ تعلمون {(33)}
}
صدق العظيم
[ اﻷعراف]
.

ويا معشر الباحثين عن الحقيقة، ألم يكفكم من آيات التصديق ما قد بيناه لكم أم أنكم لم تجدوها حقا على الواقع الحقيقي؟ إذا أنا لست المهدي المنتظر إذا لم تجدوا آيات التصديق حقا بالتطبيق على الواقع الحقيقي. وأقسم بالله العلي العظيم لقد بينت لكم من آيات الله الكبرى على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق فبينت لكم كيف كان الكون قبل أن يكون وأنتم تعلمون أنه كان رتقا كوكبا واحدا، ومن ثم زدناكم علما وبينت لكم أي الكواكب كان رتقا واحدا وأنه كان رتقا واحدا في كوكبكم الذي تعيشون فيه والذي رمزه الماء في القرآن العظيم، ومن ثم بينت لكم أن كوكبكم ليس من عدد الرقم سبعة لﻷراضين السبع وذلك ﻷنه هو الكوكب اﻷم الذي انفتق منه هذا الكون العظيم، ومن ثم بينت لكم بأن اﻷراضين السبع توجد طباقا من تحت أرضكم في الفضاء؛ سبعا طباقا، وتم التطبيق للتصديق فلم يحدث لكم ذكرا.

ومن ثم بينت لكم: {واﻷرض وضعها لﻷنام {(10)}
فيها فاكهة والنخل ذات اﻷكمام {(11)}
والحب ذو العصف والريحان {(12)}
فبأي آﻻء ربكما تكذبان {(13)}
}
صدق الله العظيم
[ الرحمن]
، وأنها لتوجد تحت أقدامكم يسكنها الشيطان المسيح الدجال هو وقبيله منكم، فيرونكم من حيث ﻻ ترونهم وهم لكم يمكرون وللمهدي المنتظر ينتظرون ليطفئوا نور الله؛ بل يعد جيشا كبيرا من نسل أناس منكم ليواجه به عدوه اللدود المهدي المنتظر، وإنا فوقهم قاهرون وجند الله لهم المنصورون ولهم الغالبون، وكان حقا على الله أن ينصر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اﻹمام ناصر محمد اليماني والذي جعل الله في اسمه خبره وعنوان أمره (ناصر محمد)، وذلك ﻷنه لم يجعله الله نبيا وﻻ رسوﻻ بل إمام عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل، فﻼ يجادلني عالم من القرآن إﻻ غلبته بالحق؛ بل ﻻ أتحدى بالبيان اللفظي فحسب بل تحد بآيات التصديق للتطبيق على الواقع؛ هل حقا البيان ﻷسرار القرآن الذي بينها ناصر اليماني تجدونها حقا على الواقع؟

ويا قوم! كم بينت لكم من آيات الله على الواقع الحقيقي، فعمد اﻷذكياء منكم إلى اﻷخطاء اللغوية فجعلوها حجة علي؛ بل هي حجتي عليهم إذ كيف أبين القرآن البيان الحق فيجدونه الحق على الواقع الحقيقي وهم لم يعلموه من قبل رغم تفوقهم علينا بالغنة والقلقلة وليست لديهم أخطاء لغوية ولكنهم لم يستطيعوا معرفة ما علمه صاحب اﻷخطاء اللغوية! فيقول أولي اﻷلباب منكم: "إنه حقا يتلقى القرآن بالتفهيم من رب العالمين برغم أنه ليس بارعا في النحو واﻹمﻼء ولكنه استطاع أن يأتي بالبيان الحق للقرآن من نفس القرآن بإلهام من لدن حكيم عليم". فيعلمون أن تلك معجزة لي وحجة لي وليست حجة علي كما يظن الذين جعل الله فتنتهم اﻷخطاء اللغوية فاشمأزت قلوبهم فعموا عن البصيرة للبيان وجعلوا جل تركيزهم على اﻷخطاء اللغوية! ومنهم من يشمئز قلبه فﻼ يكمل قراءة البيان إلى آخره وكان سبب فتنته هو اﻷخطاء اللغوية. ومن ثم نقول لهم: يا قوم اتقوا الله وانظروا هل لدي خطأ في البيان للقرآن؟ فتلك هي الحجة علينا لو كنتم تعقلون.

أما ما دام ناصر اليماني أتاكم بالبيان الحق للقرآن فلن تعيبه اﻷخطاء اللغوية بل هي معجزة له إذ كيف يأتي بالبيان المنطقي خيرا منكم وأحسن تفسيرا برغم تفوقكم عليه في النحو واﻹمﻼء؟ إذا يا قوم إني لم أعلم بالبيان نظرا لبراعتي في اللغة العربية بل بالتفهيم من لدن حكيم عليم، أفﻼ تعقلون؟

ولسوف نزيدكم بالبيان الحق من القرآن عن موقع إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البﻼد، وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وأن موقعهم في منطقة الربع الخالي بالجزيرة العربية وليس كما تظنون بأن مواقع ثمود هي الجبال المنحوتة؛ بل أجد قصورهم في وسط الربع الخالي في موقع الرجفة لكويكب العذاب، وأما قرى قوم عاد فسوف تجدونها كالرميم في ظاهرها؛ بمعنى أنها تغطيها الكثبان الرملية من جراء الريح العقيم والتي لم يبلغ درجة سرعتها ريح على وجه اﻷرض منذ أن سكنها اﻹنسان.

ويا معشر الباحثين عن الحقيقة إني لن أكلمكم من غير كتاب الله رب العالمين وأفصل لكم تفصيﻼ، فهل أنتم به مؤمنون؟ ونبدأ بقوم (عاد)، وقال تعالى في القرآن العظيم بأن قراهم ممتدة بين قرى سبأ وقرى مكة المكرمة. وقال الله تعالى: {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين {(18)}
}
صدق الله العظيم
[ سبأ]
.

فأما قرى سبأ فهي في مأرب كما تعلمون بأن الله أرسل عليهم سيل العرم لوادي (ذنه) وكبس منازلهم باطن اﻷرض ما كان قويا منها وبعضها أخذها في طريقه، وأما قرى عاد فهي في المنطقة الوسط بين قرى مكة المكرمة وقرى سبأ مأرب، بمعنى أنهم في منطقة الربع الخالي.

ولربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول: "وكيف يعيشون في الصحراء بﻼ ماء؟ ". ومن ثم نرد عليه: إني أجد في القرآن بأنه يوجد في أجزاء من الربع الخالي حياة طيبة وجنات وعيون وبئر معطلة فﻼ تستخدم وقصر مشيد فﻼ يسكن فيه أحد.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-07-2017, 05:58 PM
محب الامارات محب الامارات غير متصل
Junior Member
لم يقم العضو يتحديث حالته حتى الان!.
 
من فضلك ادخل ينبغي أن يكون المزاج المستخدمين عندما يتم تعيين أي مزاج
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 20
محب الامارات is on a distinguished road
افتراضي رد: إلى جميع عُلماء الأُمّة والباحثين عن الحقّ من الأُمّة أجمعين

تابع البيان

تصديقا لقول الله تعالى: {فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد {(45)}
}
صدق الله العظيم
[ الحج]
.

فأما الخاويات على عروشها فهي قرى قوم ثمود، وأما البئر المعطلة والقصر المشيد فهي قرى إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البﻼد، وقال الله تعالى: {ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد {(100)}
}
صدق الله العظيم
[ هود]
.

فأما القائم والذي ﻻ يزال قائما فهي قرى إرم العظمى قائمة تحت الكثبان الرملية لو كنتم تعلمون، وأما الحصيد فهي قرى ثمود وهي في نفس الربع الخالي في موقع الرجفة لكويكب العذاب والذي ضرب منطقة الربع الخالي قبل ما يقارب سبعة وعشرون ألف سنة، وهم قبيل أصحاب الرس قرية الرسل الثﻼثة أصحاب الكهف والذين يسمونها حمة ذياب ابن غانم، واسمها الحالي حمة كﻼب. وﻻ أريد الخروج عن الموضوع فقد بينا قرية أصحاب الرس والكهف والرقيم ولكن أكثركم يجهلون، والذي عثروا على الخبر ﻻ يبحثون عن الحق هل يجدونه حقا على الواقع أم أن ناصر اليماني يقول على الله ما ﻻ يعلم؟ والكذب حباله قصيرة، يا قوم أليس فيكم رجل رشيد؟

ونعود لقرى عاد وثمود، فأما عاد فأهلكهم الله كما تعلمون بالريح العقيم، ومعنى قول الله العقيم بمعنى أنها لم تكن كمثلها ريح في سرعتها في تاريخ البشرية أجمعين ولذلك تسمى الريح العقيم، أي الوحيدة في رقم السرعة الرهيبة وأي شيء يواجهها فإذا لم تحمله فتجعله كالرميم، ومعنى قوله كالرميم بمعنى أنه قد يمر أحدكم جنب ذلك الشيء فيحسبه رميم وهو أحد قصور إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البﻼد، وتوجد تحت الكثبان الرملية في منطقة الماء بالربع الخالي وكانت مروجا وأنهارا لو كنتم تعلمون، وسوف تعود قريبا جدا مروجا وأنهارا إن يشاء الله، فتحل الرجفة قريبا من دياركم في الربع الخالي حتى يأتي الله بأمره فتطيعون أمر المهدي المنتظر. وقد أصابت الرجفة الربع الخالي قبل ما يقارب سبعة وعشرين ألف سنة؛ أهلك الله بالرجفة قوم ثمود فضربهم كويكب وهو ما تسمونه بالنيزك ولكنه ضخم طاغية، ويسمى طاغية ﻷنه أتى من خارج اﻷرض فاخترق غﻼفها الجوي فوقع على قوم ثمود في منطقتهم بالربع الخالي المأهول بالحياة والماء، وقال الله تعالى: {فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين {(37)}
}
صدق الله العظيم
[ العنكبوت]
.. ولكني أرى موقع الرجفة في منطقة في الربع الخالي بعيدة جدا من الجبال وذلك ﻷن الله قال عنهم: {وثمود الذين جابوا الصخر بالواد {(9)}
}
صدق الله العظيم
[ الفجر]
؛ بمعنى أنهم بعيدون عن الجبال والصخور ولكنهم نحتوا الجبال وقطعوا منها صخور كبرى ومن ثم يحضرونها إلى واحتهم بالواد بالربع الخالي، وسوف تجدون حطامها في موقع الرجفة أو على مقربة من موقع الرجفة ليخسف الله بديارهم اﻷرض.

ولربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول: "مهﻼ مهﻼ، لقد كانت مساكن عاد وثمود يعرفها كفار قريش، لذلك قال الله تعالى: {وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم}
صدق الله العظيم
[ العنكبوت:38]
". ومن ثم نرد عليه فنقول: إنه ﻻ ينبغي أن يكون هنالك تناقض في القرآن! فقد أخبر القرآن بأن محمدا رسول الله وقومه ﻻ يرون لهم من باقية وﻻ أثر وﻻ آثار، لذلك قال الله تعالى: {فهل ترى لهم من باقية {(8)}
}
صدق الله العظيم
[ الحاقة]
.

{وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم}
صدق الله العظيم، وأقسم بالله العظيم أنه يقصد بوش اﻷصغر وأولياءه وقد أحاطه الله عن طريق اﻷقمار بمساكن عاد وثمود وتبين لهم كيف فعل الله بهم لذلك ينطق القرآن بالتهديد والوعيد الموجه للمفسدين في اﻷرض اليوم من بعد القسم للتصديق بالعذاب بحدوث أشراط الساعة الكبرى كما سبق وأن بينا لكم من قبل. وقال الله تعالى: {والفجر {(1)}
وليال عشر {(2)}
والشفع والوتر {(3)}
والليل إذا يسر {(4)}
هل في ذلك قسم لذي حجر {(5)}
ألم تر كيف فعل ربك بعاد {(6)}
إرم ذات العماد {(7)}
التي لم يخلق مثلها في البﻼد {(8)}
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد {(9)}
وفرعون ذي اﻷوتاد {(10)}
الذين طغوا في البﻼد {(11)}
فأكثروا فيها الفساد {(12)}
فصب عليهم ربك سوط عذاب {(13)}
إن ربك لبالمرصاد {(14)}
}
صدق الله العظيم
[ الفجر]
.

وأما وصف أجسام قوم عاد وثمود فضخامتها تشبه أجسام أصحاب الكهف، وذلك ﻷن أصحاب الكهف على مقربة منهم في الزمن فهم من بعد عاد وثمود فكذلك أجساد عاد وثمود ضخمة فقد وصفها لكم القرآن في ضخامتها بأنهم عمالقة فيكون أطولكم إلى جانب أحدهم كمثل طفل يمشي إلى جانب أطول رجل فيكم، وتستنبطون ذلك من خﻼل قول الله تعالى: {كأنهم أعجاز نخل منقعر}
صدق الله العظيم
[ القمر:20]
.

فهل تعلمون ما هو أعجاز النخل؟ وهو ساق النخلة الطويل إذا انقعر من اﻷرض فخوى على اﻷرض ساقطا. وبين لكم التشبيه الحق كذلك في قول الله تعالى: {فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية}
صدق الله العظيم
[ الحاقة:7]
.

وإنما يا قوم يشرح لكم القرآن العظيم ضخامة هؤﻻء القوم في قوله تعالى: {فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية}
صدق الله العظيم. وكذلك قوله تعالى: {كأنهم أعجاز نخل منقعر}
صدق الله العظيم، وذلك ﻷن طولهم يشبه طول أعجاز النخل، والقرآن دقيق في وصفه فﻼ بد أن طولهم كطول جذوع النخل، فليستقم أحدكم إلى جانب جذع نخلة وسوف يجد الفرق بيننا وبينهم كالفرق بيننا وبين طول جذوع النخل العمﻼق فهل أنتم مصدقون، وتبحثون عن الحقائق على الواقع الحقيقي بكل حيلة ووسيلة كل منكم على قدر جهده وحيلته؟ وإن أردتم اﻷحياء النائمون فاذهبوا اﻷقمر بمحافظة ذمار شرقي حورور فتجدون أصحاب الكهف في قرية اﻷقمر لتعلموا حقيقة قول الله تعالى: {لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا}
صدق الله العظيم
[ الكهف:18]
. فتعلمون إنما الفرار من التفاجؤ ﻷجساد بشر عمالقة لم ير مثلهم قط ويرى أحدكم نفسه حقيرا صغيرا إليهم. وأقسم بالله العلي العظيم ﻻ أنطق لكم بغير الحق، فهل تؤمنون بالقرآن العظيم؟ فﻼ نزال ندخر آيات كثيرة للممترين فنلجمهم بالحق إلجاما.

وأرجو من الله أن يجازي ابن عمر عني بخير الجزاء بأفضل ما جزى به عباده الصالحون وذلك أنه حق رجل يسعى للتطبيق للتصديق على الواقع الحقيقي ليقول للناس يا قوم اتبعوا المهدي المنتظر الذي يخاطبكم بالبيان الحق للقرآن تجدونه حقا على الواقع الحقيقي، وهو على ذلك من الشاهدين، فﻼ أثني عليه إﻻ وأنا أعلم أنه يستحق الثناء وأعلم أنه ﻻ يريد مني جزاء وﻻ شكورا بل يريد حب الله وقربه ورضوان نفسه وأنا على ذلك من الشاهدين رضي الله عنه وأرضاه وشفاه وعافاه إن ربي سميع الدعاء فﻼ ييأس من رحمة الله إﻻ القانطون، وسﻼم على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

ويا قوم ما خطبكم تنبذون كتاب الله وراء ظهوركم وتعمدون إلى الروايات؟ فمنها ما هو صحيح وأكثرها ما أنزل الله به من سلطان؛ بل وتستمسكون بها وكأن الله وعدكم بحفظها من التحريف كما وعدكم بحفظ القرآن العظيم! فلماذا تذرون كتاب الله المحفوظ من التحريف وتتمسكون بروايات تحتمل الصح والخطأ؟ فما كان منها موافقا للبيان الحق للقرآن فهو حق، وما خالف القرآن من السنة فهو باطل ولم ينطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناطق بالبيان الحق للقرآن العظيم، فكيف أجادلكم بالقرآن ومن ثم يأتي أحدكم يهذهذ لي بروايات وأحاديث؟ برغم إنكم تعلمون أن منها الموضوع ومنها المدرج فيه زيادة عن الحق ومنها ما هو حق نطق به الذي ﻻ ينطق عن الهوى، وأنا ﻻ أنكر سنة محمد رسول الله الحق ولكني ﻻ أبدأ بالثانية ومن ثم أعود لﻷولى، فكيف تبدأون بالسنة من قبل الكتاب؟ بل عليكم أوﻻ البحث في كتاب الله عن ضالتكم فإذا لم تجدوها فاذهبوا للسنة من بعد القرآن، وكذلك ﻻ أريد أن أجادلكم بالروايات واﻷحاديث وذلك ﻷني لم أجد في القرآن العظيم بأن الله وعدكم بحفظ أحاديث النبي عليه الصﻼة والسﻼم. وقال الله تعالى: {ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيﻼ {(81)}
}
صدق الله العظيم
[ النساء]
.

إذا يا قوم إني أخاطبكم بالمضمون من التحريف ليكون حجتي عليكم أو حجتكم علي أفﻼ تعقلون؟ ما لم؛ فلماذا حفظه الله من التحريف إﻻ لكي ﻻ يكون لكم حجة بين يدي الله بأنكم ضللتم عن الصراط المستقيم نظرا لتحريف القرآن، ولذلك حفظه الله حتى ﻻ تكون لكم الحجة، بل الحجة لله ولرسوله وللمهدي المنتظر.

وسﻼم على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
المهدي المنتظر الحق؛ اﻹمام ناصر محمد اليماني.
__
🌸🍃🌸 🍃

روابط الموقع
the links of the ***site
......................
www.mahdi-alumma.com
www.the-greatnews.com
www.awaited-mahdi.com
www.peace-islam.com
www.bayan-quran.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المهدي, البعث الاول, اسم الله الاعظم, سقر, كوكب نيبيرو

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:38 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
๑.. جميع المواضيع المطروحه في المجالس تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن راي المجالس ..๑